Византия. Удивительная жизнь средневековой империи

Познавательная книга о Византии. Предназначена для массового читателя, незнакомого или плохо знакомого с историей и культурой этой страны. Не является серьёзным историческим трудом, но как научно-популярное издание, дающее общее представление о Византии, о её «быте и нравах» вполне себя оправдывает. Всё бы было хорошо, если бы не, мягко говоря, слабый перевод. Большое количество неточностей, неверных терминов. Например, вызывает сильное сомнение можно ли называть принцами и принцессами детей византийских императоров, ведь такого титула в империи не было. Ну ладно, может быть этот вопрос спорный, но, когда в одном из мест книги славянские князья называются принцами – это уже ни в какие ворота не лезет. Далее, если речь зашла о византийский царевичах и царевнах, то для них в русском языке давно принят термин «багрянородный», тогда как переводчик постоянно именует их «рождёнными в пурпуре». Что за странная отсебятина? Смешно звучит, когда византийских военноначальников и полководцев – стратигов в книге постоянно именуют генералами. Непонятно, почему именно генералами, а не, скажем, маршалами? Ну хорошо, может быть в данном случае это вина не переводчика, а автора книги, но, когда, например, переводчик болгар упорно называет булгарами – это уже признак его некомпетентности. У нас традиционно булгарами называют народ, некогда проживавший в Поволжье, а народ живший и ныне живущий на Балканах называют болгарами. Ну ладно, если бы булгарами переводчик называл то тюркское племя, которое вторглось на Балканы в VI веке. Но называть булгарами жителей Болгарского царства XII века – это уже полная нелепость. Переводчик просто берёт англоязычное название болгар – bulgarian и автоматически вставляет «булгар» в русский текст. Не буду приводить другие примеры ошибок и неточностей перевода, но апофеоз нелепости, на мой взгляд, - это когда переводчик не знает, как на русский язык следует переводить английское «orthodox» (когда речь идёт о церкви Византии) - он оставляет это слово без перевода, называя на протяжении всей книги православную церковь – ортодоксальной. В русском языке слово «ортодоксальный» имеет совсем другое значение и называть православную церковь Византии (а также Болгарии, России, Грузии и т.д.) ортодоксальной – это верх некомпетентности. Конечно, переводчик может не быть специалистом по истории или культуре, но у книги должен же быть научный редактор, который способен заметить и исправить неточности перевода. У данной книги, похоже, такого редактора не было и всё было отдано на откуп не слишком разбирающегося в теме переводчика.

Резюме – как научно-популярное издание, призванное в лёгкой и доступной форме дать читателю представление о Византии, книга вполне неплохая. Но вот перевод книги просто ужасный.